معنى العيد.. معنى الحياة

الخميس 11 من ذي الحجة 1447 هــ
العدد 50942
بين التكبيرات، ورائحة الأضاحى، وحركة الناس فى الشوارع، يتجلى المعنى الأعمق لعيد الأضحى؛ ذلك المعنى الذى لايرتبط بالمظاهر الاحتفالية وحدها، بل بالعلاقة بين الإنسان وما يؤمن بأنه يستحق التضحية، فالعيد ليس مجرد مناسبة تتكرر كل عام، بل لحظة يتوقف فيها الإنسان أمام نفسه ليواجه سؤالاً قديماً: ماذا يستطيع أن يترك من أجل ما يؤمن به؟ ولذلك ظل عيد الأضحى حياً فى الوجدان الإنسانى؛ لأنه يقوم على فكرة أن الإيمان الحقيقى يُقاس بما يكون الإنسان مستعداً للتخلى عنه عند الاختبار.

وتأتى قصة إبراهيم -عليه السلام- لتجسد هذا المعنى، إذ تعكس مواجهة الإنسان لكل ما يرغب فى الاحتفاظ به، ولهذا بقيت القصة قريبة من البشر عبر الزمن؛ لأن كل إنسان يحمل داخله شيئاً يخشى فقدانه، وشيئاً آخر يؤمن بأنه أسمى من هذا الخوف، ومن هنا تظهر قوة اللحظة، بوصفها كشفاً للصراع الداخلى الذى يصاحب كل اختيار حقيقى.

فالإنسان بطبيعته يميل إلى التعلق بما يملك، لكن عيد الأضحى يذكّره بأن قيمته لا تتحدد بما يملك فقط، بل بقدرته على تجاوز هذا التعلق حين يتعارض مع ما يؤمن به؛ لذلك تصبح الأضحية رمزاً لتحرير الإنسان من وهم أن الامتلاك هو غاية الحياة.

ومن هنا يمتد معنى العيد إلى الحياة كلها، فكل تجربة إنسانية تحمل سؤال التضحية: ماذا يمكن أن يترك الإنسان؟ أحياناً يترك راحته من أجل عمل، وأحياناً يتخلى عن مصلحة دفاعاً عن مبدأ، وأحياناً يضحى بحلم من أجل واقع أكثر صدقاً، وهكذا تتحول التضحية إلى جزء أصيل من التجربة الإنسانية.

ولا يقتصر هذا المعنى على الفرد، بل يمتد إلى الوطن أيضاً؛ فالأوطان لا تُبنى بالمصالح وحدها، بل بما يضحى به الناس من أجلها، وإذا فقد المجتمع قدرته على التضحية، يتحول إلى أفراد متفرقين تجمعهم الأرض ولايجمعهم المصير. كما يعيد العيد الإنسان إلى فكرة الجماعة، ويؤكد أن الحياة لاتستقيم داخل العزلة الفردية، فامتداد الأضاحى إلى الفقراء هو إعادة بناء للشعور الإنسانى المشترك، ولهذا يبقى عيد الأضحى مختلفاً؛ لأنه لا يخاطب الفرح فقط، بل يخاطب عمق الإنسانية.

وفى النهاية، تظل قصة إبراهيم ــ عليه السلام ــ حاضرة كمعنى متجدد، تذكر الإنسان بأن الحياة ليست امتلاكاً دائماً، بل هى اختبار مستمر لما يستطيع أن يقدمه حفاظاً على معنى الحياة، وعلى الإنسان، وعلى الأوطان أيضاً.